М. С. Кунафин концепции современного естествознания учебное пособие icon

М. С. Кунафин концепции современного естествознания учебное пособие



НазваниеМ. С. Кунафин концепции современного естествознания учебное пособие
страница4/68
>М. С. Кунафин<><><>КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО<> <> ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ<>
Дата24.10.2013
Размер7.07 Mb.
ТипУчебное пособие
источник
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   68
^

ГЛАВА 2. ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ

2.1. Ступени развития знания


Взаимодействие естественной магии с естествознанием.  Связь традиционного знания с ритуалами, обрядами, табу.  Магия и религия: преемственность и противостояние.  Религия и естествознание: от противостояния к взаимной терпимости. . Специфика восточной преднауки. Отсутствие условий для перехода к научному этапу.  Письменность. Её значение для развития естествознания.


До сих пор, говоря о донаучном и преднаучном этапах развития естествознания, мы не уточняли, в какую форму облекались существующие в них условия и элементы научного знания. Пришло время сказать об этом. Очевидно, что на этих этапах, то знание, которое можно было бы назвать естественным, должно было соответствовать данному мировоззрению и принимать соответствующие исторические формы. Предельно схематизируя это, можно выделить две формы функционирования естественного знания. На донаучном этапе - магия, на преднаучном - религия, точнее, схоластика.

От ранних цивилизаций, возникших на берегах Тигра, Евфрата и Нила (Вавилон, Ассирия, Египет), не осталось никаких свидетельств о достижениях в области физических знаний, за исключением знания овеществленного в архитектурных сооружениях и бытовых изделиях. Возводя различного рода сооружения, изготавливая предметы быта и оружие, люди использовали определенные результаты многочисленных физических наблюдений, технических опытов, их обобщений. Можно сказать, что существовали определенные эмпирические физические знания, но не было системы физических знаний.

Физические представления в Древнем Китае появились на основе различных форм технической деятельности, в процессе которых вырабатывались разнообразные технологические рецепты. Естественно, что, прежде всего, развивались механические знания. Так, китайцы имели представления о силе (то, что заставляет двигаться), противодействии (то, что останавливает движение), рычаге, блоке, сравнении весов (сопоставлении с эталоном). В области оптики китайцы имели представление об образовании обратного изображения в «camera obscura». Уже в VI веке до н. э. они знали явления магнетизма - притяжения железа магнитом, на основе чего был создан компас. В области акустики им были известны законы гармонии, явления резонанса. Но это были еще эмпирические представления, не имевшие теоретического объяснения.

В Древней Индии основу натурфилософских представлений составляло учение о пяти элементах - земле, воде, огне, воздухе и эфире. Существовала также догадка об атомном строении вещества. Были разработаны своеобразные представления о таких свойствах материи, как тяжесть, текучесть, вязкость, упругость, о движении и вызывающих его причинах. К VI в. до н. э. физические представления обнаруживают тенденцию перехода в своеобразные теоретические построения (в оптике, акустике)10.
^

2.1.1. «Естественная магия»


Чтобы отличать магию, о которой говорится здесь, от её современного «коммерческого» варианта, назовём её «естественной магией». Она является обусловленным, закономерным и позитивным явлением в человеческой истории. На донаучном этапе развития естествознания просто не могло существовать знания, в иной альтернативной форме. Сведения о мире могли быть непротиворечиво соединены, обладать объяснительным и прагматическим статусом только в пределах естественной магии. Как известно, атрибуты магии призваны сверхъестественным образом воздействовать на мир. В основе ритуалов, видимо, лежит ложное причинно-следственное увязывание последовательных или параллельных явлений. Естественная магия могла зародиться только в среде первобытного сознания с его верой в возможность непосредственного магического воздействия на природу, которая исходит из чувства сопричастности с ней.

Естественная магия стремилась натурализовать человека, включить его действия в природные процессы. Именно она породила столь актуальное в современном естествознании представление о взаимодействии всех вещей, некий прообраз современной экологии. Естественная магия явно проявила себя в естествознании средневековья. Её элементы легли в основу алхимии, астрологии, герметизма. Влияние естественной магии особенно бурно проявилось в эпоху Возрождения расцветом магического натурализма. Только эти факты уже показывают, насколько значима историческая роль естественной магии в становлении научного естествознания. Следует отметить, что естественная магия не до конца растворилась в схоластике и научном естествознании. Она существует и сейчас, как способ освоения действительности сохранившимися первобытными обществами.

Можно сказать, что естественная магия явилась ответом человека, его интеллектуальной реакцией на окружающее многообразие событий. Поначалу он, наблюдая и анализируя смерть, галлюцинации, сновидения пришёл к идее души, а затем развил это в учение о духах. Представьте себе, что вы живёте в мире, который, как вы вдруг осознали, состоит из духовных существ, населяющих все предметы и явления. Они везде и они, как и люди в своих взаимоотношениях, способны или мешать, или помогать. Каким образом можно наладить оптимальные взаимоотношения с этим одушевлённым миром?

Очевидно, что теоретизировать по поводу этого мира бессмысленно. Познание может носить только практический характер. Кроме того, оно должно быть стереотипным и традиционным. Алгоритм несколько раз удачно проведенных действий не должен забываться. Практической реализацией этих требований являются обряды, ритуалы, табу. В них закрепляется традиционное практическое знание, необходимое для выживания. Мировоззренческий и познавательный аспекты бытия не говоря уж об экономических и социальных неразрывно соединены в пределах этих сакральных действий. Никакого разделения представлений о том, как устроен мир и знанием об этом устройстве не существует. Это мировоззренческое единство разрушалось по мере дальнейшей эволюции знаний.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   68




Похожие:

М. С. Кунафин концепции современного естествознания учебное пособие iconИконникова наталья игоревна степень, звание: Доктор философских наук, профессор Должность: Профессор кафедры Философии и социологии взфэи преподаваемые дисциплины: «Концепции современного естествознания»
Преподаваемые дисциплины: «Концепции современного естествознания», «Философия», «Исследование социально-экономических и политических...
М. С. Кунафин концепции современного естествознания учебное пособие iconМетодические рекомендации для преподавателя по дисциплине «Концепции современного естествознания» для студентов очного и заочного отделений
Методические рекомендации для преподавателей по дисциплине «Концепции современного естествознания»
М. С. Кунафин концепции современного естествознания учебное пособие iconУральский государственный педагогический университет Кафедра общей физики и естествознания «Концепции современного естествознания»

М. С. Кунафин концепции современного естествознания учебное пособие iconДисциплина: Концепции современного естествознания

М. С. Кунафин концепции современного естествознания учебное пособие iconУчебно-методический комплекс по дисциплине концепции современного естествознания
Охватывает широкий, почти необъятный, круг вопросов и является основополагающим, фундаментальным для всего современного образования....
М. С. Кунафин концепции современного естествознания учебное пособие iconУчебно-методический комплекс по дисциплине концепции современного естествознания
Охватывает широкий, почти необъятный, круг вопросов и является основополагающим, фундаментальным для всего современного образования....
М. С. Кунафин концепции современного естествознания учебное пособие iconУчебно-методический комплекс по дисциплине концепции современного естествознания
Охватывает широкий, почти необъятный, круг вопросов и является основополагающим, фундаментальным для всего современного образования....
М. С. Кунафин концепции современного естествознания учебное пособие iconФинансово-экономический институт
Философия Концепции современного естествознания
М. С. Кунафин концепции современного естествознания учебное пособие iconУчебно-методический комплекс по дисциплине концепции современного естествознания специальность 030401. 65 История
Охватывает широкий, почти необъятный, круг вопросов и является основополагающим, фундаментальным для всего современного образования....
М. С. Кунафин концепции современного естествознания учебное пособие iconУчебно-методический комплекс по дисциплине концепции современного естествознания специальность 030301. 65 Психология
Охватывает широкий, почти необъятный, круг вопросов и является основополагающим, фундаментальным для всего современного образования....
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©urf.podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов